محتسب

فى الأردن ولا تركيا ودمشق.. أين يوجد موقع أهل الكهف؟ كتب محمد عبد الرحمن الأحد، 21 أكتوبر 2018 11:00 م واحد من أهم المزارات فى المملكة الأردنية الهاشمية، هو موضع أصحاب الكهف، الذى يوجد بالعاصمة الأردنية، وبالتحديد جنوب شرق عمان بقرية الرجيب، والذى يعتقد أنه الكهف الذى عاش فيه أصحاب الكهف، أصحاب القصة الشهيرة التى ذكرت فى الكتب الإبراهيمية المقدسة "الكتاب المقدس، القرآن الكريم". مكان أهل الكهف في الأردن وأصحاب الكهف هى رواية دينية، ذكرت فى الكتاب المقدس بمسمى السبعة النائمين، وتدور عن عدد من المؤمنين آمنوا بعبادة الله الواحد وتركوا عبادة الأوثان، وذلك فى عهد الاضطهاد المسيحى، فى ظل حكم الحاكم الرومانى ديقيانوس، والفتية السبع كما وردت فى الوثائق المسيحية: مكسيميليانوس، أكساكوستوديانوس، يامبليكيوس، مرتينيانوس، ديونيسيوس، أنطونينوس، وقسطنطينوس، (أبو يوحنا). الرواية الإسلامية لم تختلف كثيرًا مع نظيرتها المسيحية، سوى إنها لم تذكر عدد النائمين داخل الكهف، ذلك وفقا للنص القرآنى بسورة الكهف:"(21) سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُول...

الحمد لله، وبعد: فقد أرسل إلي أحد الإخوة مقطعين صوتيين للشيخ عبدالعزيز الطريفي، يقرر فيه أن قراءة السور الثلاثة: (سبح، والكافرون، والإخلاص) تكون في حالة وصل الركعات الثلاثة في الوتر، وأما في حالة فصل الركعتين عن الركعة فيقرأ ما شاء دون تحديد! وأن هذا هو السنة. واستدل لذلك بأنه جاء في المسند والسنن: (أنه لا يجلس إلا في آخرهن). وذكر أن هذا الخطأ راج عند الناس وعند طلبة العلم وربما عند العلماء!!! هذا مجموع كلامه في المقطعين. وجوابًا على كلامه أقول: إن مستنده في كلامه: ما رواه النسائي قال: أخبرنا يحيى بن موسى قال: أنبأنا عبدالعزيز بن خالد، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال: (كان رسول الله يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك اﻷعلى، وفي الركعة الثانية بـ {قل يا أيها الكافرون}، وفي الثالثة ب {قل هو الله أحد}، ولا يسلم إلا في آخرهن..) إلخ الحديث. وهو من أفراد النسائي، وعزوه إلى المسند وهم. والجواب عنه من أوجه: أولا:  أن زيادة: (ولا يسلم إلا في آخرهن) -التي هي الشاهد من هذا الحديث- منكرة لا تصح، فقد تفرد بها عبد...

*مناقشة لطيفة من الشيخ د. محمد بن سعد العصيمي للشيخ سليمان الماجد* الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد، فقد استمعت إلى مقطع مرئي لفضيلة الشيخ/ سليمان الماجد، حفظه الله ، ونفع بعلمه، حول حكم الترحم على  أهل البدع ، ولي معه وقفات : أولاً : قول الشيخ : "أن مجرد الانتساب إلى فئة قد تقول الكفر أو تفعله  لا يعد مكفراً بذاته" . وهذا فيه نظر : أن الانتماء إلى حزب أو طائفة ينتسب لها الإنسان فله حكمها  ما لم يتبرأ منها، وذلك لأن الاستدلال بالعلامة، والحكم بما دلت عليه مقرر في الشرع، وفي العقل .وجآء في صحيح مسلم:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغزو إذا طلع الفجر ، فإن سمع أذاناً كف وإلا غزا ).ولم يستفصل عن حال كل واحد منهم والقاعدة : ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزّل منزلة العموم من المقال. ولهذا من انتسب إلى الكافرين فله حكمهم، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن  الكفار ، يبيتون وفيهم النساء والأطفال، فقال صلى الله عليه وسلم ( هم منهم). ثانياً: قول الشيخ :"قد يقول الإنسان  شيئاً ولا يعتقده بقلبه - فلا يحكم  عليه بقوله ما لم يعتقده بقلبه". ...

خطبة تبرز جانب مشرق من جوانب جنود المملكة العربية السعودية المرابطين على الحد الجنوبي . عرض بور بوينت للوصية فيديوا من الخطبة  • الشهيد بإذن الله أنور بن أحمد سعيد الزهراني أستشهد أثناء حرب الروافض الحوثيين في الحد الجنوبي في شوال 1437 هـ وقبل زواجه بليالي وقد كتب وصية تشع نوراً وتداولها الناس عبر وسائل الاتصال وقد أوصى بقراءتها على الجمع ونشرها نفعه الله بها وتقبله في الشهداء .والوصية لتنقل لنا وجهاً مشرقاً عن أبناءنا المرابطين على الحدود تشهد بصحة عقيدتهم وما يجاهدون لحفظه والدفاع عنه . نص الخطبة : إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا . من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( . ) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَث...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد فهذا تقسيم للمصحف الشريف على ليالي رمضان بحيث يكون الختم في ليلة تسع وعشرين بعدد عشر صفحات في ثلثي الشهر وفي العشر الأواخر يصلي عشراً في التراويح كما هي وفي القيام عشراً يصلي في كل ركعة بثلاث صفحات . وقد اجتهد عدد من الإخوان فظنوا أن ما يقوم به كثير من صلاة التراويح والوتر أحدى عشر ركعة مع عجلتهم وتخفيفهم للصلاة أنهم وافقوا السنة التي نقلتها أم المؤمنين رضي الله عنها ولكن غفلوا عن طول صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم التي وصفتها أم المؤمنين و قال فيها ابن مسعود أنه هم أن يجلس ويدعه وقال فيها حذيفة أنه صلى بالبقرة والنساء وآل عمران في ركعة ، وهذا والله أعلم أنه يحمل على صلاته لنفسه والتي قال فيها صحيح  «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ، فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ مِنْهُمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالكَبِيرَ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ» البخاري (1/ 142) ولعل الصواب أن في صلاة التراويح أن الأمر اجتهادي ، بالنسبة لمن صلى بالناس فإنه يرى الأرفق بهم وخاصة أن أمير الم...